Proserpine, Maitre du Taureau

Proserpine

Maître diurne du Taureau et nocturne de la Balance

Le Féminin Sacré

Ou la Richesse Intérieure

Mots-cléfs : Besoin d’ordre, d’harmonie, conservatisme, principes terriens, immuabilité, régularité, stabilité, idées arrêtées sans les imposer, sens de la justice, sens des choses claires, paisible, pacifiste, besoin de douceur, féminité, respect des lois de la nature, respect de la nature, respect des cycles, patience, capacité à subir, préservation, tonification, renforcement, gardienne de la nature et de ses lois, authenticité, séparation, deuil, émancipation, borderline, féminité blessée, abus, viol, inceste, féminin sacré, pouvoirs psychiques.

Méthodologie de recherche :
En approchant le système astrologique, nous avons deux grands choix : adopter le système hellénistique en restant avec les 7 planètes traditionnelles ou le système moderne qui intègre Uranus, Neptune et Pluton, portant le système à 10 planètes. Comme je suis un chercheur par passion, il aurait été impossible pour moi d’ignorer les trois planètes trans saturniennes. Cependant, 10 planètes pour 12 signes est assez étrange sur un plan symbolique. En outre, l’attribution des nouvelles domiciliations zodiacales ne respecte pas à mon avis la logique intérieure du système hellénistique, ce qui ne me satisfaisait pas et stimula mon sens de la recherche. La découverte d’Uranus, Neptune et Pluton a suscité un vent d’air créatif parmi les astrologues, et les attributions des domiciliations zodiacales ont été rapidement débattues. Les principales attributions étaient : Uranus en Verseau, Neptune en Poissons et Pluton en Scorpion. Si les deux premiers ont été acceptés à l’unanimité (quoique…), la domiciliation de Pluton est toujours débattue principalement entre le Scorpion et le Bélier, et nous verrons pourquoi. Ce que je propose dans cet article est une tentative de (re) placer les planètes trans saturniennes dans les signes, dans une nouvelle perspective qui respecte la raison d’être du modèle hellénistique initial. En effet l’idée est de comprendre la logique du système existant à 7 planètes, et d’étendre cette logique pour les nouveaux ajouts. Nous verrons par la suite que cette extension ne peut se justifier qu’avec un ajout de 5 planètes ce qui porte le système de 7 à 12 facteurs stellaires

Antécédants :

L’originalité du travail de Frédéric est d’avoir identifié Haumea comme la possible Proserpine déjà prédite par Eugène Caslant, Jean Carteret, Dane Rudhyar, Jean de Larche et Valérie Vaughan (pour ne citer que les plus connus) et d’avoir fait des vérifications mondiales et généthliaques qui semblent très convaincantes. Comme la plupart de ces auteurs il lui attribue la maitrise diurne du Taureau (sa maitrise nocturne se trouvant en Balance) et il suit Jean de Larche pour lui attribuer l’exaltation en Gémeaux.

Articles et ouvrages en cours de rédaction

Le complexe de Proserpine

Les mystères d’Eleusis, principal et plus ancien culte de la religion grecque ont duré environ 2000 ans (- 1450 à + 392). Ils étaient étroitement connectés au mythe de Demeter et Persephone.

Le mythe reflète la notion de transformation et la nature cyclique de la vie. L’existence ne s’arrête pas avec la mort parce qu’il n’y a pas de mort ; Il y a seulement le changement d’un état d’être à un autre, symbolisé par la décomposition de la graine dans la terre et sa réapparition sous la forme d’un être vivant qui s’élève vers la lumière.

Ainsi les initiations aux mystères d’Eleusis étaient probablement proches de ce que les survivants des expériences de mort imminente (EMI) rapportent ou ce qui est vécu en thérapie transpersonnelle, lors des séances de respiration holotropique (ce que le psychiatre Stanislav Grof a appelé les matrices périnatales).

Il y a donc dans le complexe de Proserpine un fort besoin d’initiation spirituelle aux vérités de la vie et de la mort, d’exploration en profondeur de la psyché et de transformation complète et radicale de l’être, sans compromis pour les mondanités et les visions superficielles de la réalité. Ces personnes sont des chamanes, des guérisseurs (guérisseuses) spirituels, des médiums. Ils présentent une grande aptitude aux phénomènes de transes, ils ont des visions et ils ont naturellement des pouvoirs psychiques -guérison, clairvoyance, télépathie, …

La dynamique de Proserpine au travers du mythe est centrée autour de la fusion et la séparation, la possession et l’émancipation, l’ignorance et la connaissance.

Dans la première partie de sa vie l’individu Proserpine est en fusion avec ou possédé par un ou ses deux parents, et éventuellement plus tard par un conjoint.

Elle est par trop gentille, incapable de dire non, du mal à connaître et faire respecter ses limites, victime, impuissante, présente de la compassion, sensible aux besoins des autres, trop émotionnelle, du mal à nommer ses émotions, imaginative, grand besoin de se retirer, de s’isoler, enfant qui joue seul, sa sensibilité ne se conforme pas aux normes familiales, non orthodoxe, non conventionnelle, traumas dans l’enfance physiques ou psychiques, femme enfant inconsciente de son attractivité sexuelle.

Bien que le sujet ait des propensions au travail mystique, la spiritualité fait souvent irruption dans sa vie de façon soudaine voire brutale sous la forme d’expériences mystiques, de la rencontre avec un partenaire ou un maître. Cela peut aussi être à la suite d’une séparation ou d’un deuil.

Cet évènement va initier la défusion, la séparation d’avec le milieu familial ce qui souvent entraîne bien entendu des réactions assez vives de la part de ceux qui exerçait un pouvoir sur elle (à l’image de Déméter).

A partir de ce moment le sujet Proserpine va démarrer un processus de réintégration de son pouvoir intérieur. Elle devient capable de dire sa vérité plutôt que de vouloir plaire aux autres, sait mettre des limites saines, sait prendre soin d’elle, a réintégré son masculin intérieur, l’animus, ce qui signifie qu’elle a développé sa nature affirmée, et active, la musique, la nature et les expériences mystiques la recharge, elle est mystique, visionnaire, connectée avec les guides spirituels et les esprits, elle devient capable de guider les autres dans leurs mondes souterrains, avec beaucoup de finesse, de compassion, d’intuition et de sagesse.

Parfois et c’est l’autre aspect de la planète Proserpine, le sujet va s’identifier à Demeter, à la mère possessive, jalouse, vindicatrice et cruelle, qui régente et instrumentalise son entourage, son partenaire et ses enfants. Si ceux sur qui elle exerce son pouvoir tentent de s’en défaire, elle peut devenir très dure ou faire du chantage émotionnel. C’est d’ailleurs souvent à ce moment qu’elle commence un processus de transformation où elle peut accepter que l’attention aimante envers ses proches va de pair avec une acceptation pleine et entière de la souffrance d’une séparation qui tôt ou tard arrive.

Finalement Proserpine nous enseigne à prendre conscience de l’impermanence des phénomènes et de la vie humaine en particuliers. Elle nous enseigne à faire face à la peur de la mort pour pouvoir faire le travail de croissance et de lâcher prise. Voir au-delà du miroitement captivant des apparences, transcender l’attachement à la possession pour réaliser la non existence des phénomènes et du Soi, tel est l’enseignement ultime délivré par Proserpine.

A suivre …