{"id":1082,"date":"2020-06-27T23:07:54","date_gmt":"2020-06-27T21:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/?p=1082"},"modified":"2020-06-28T22:10:07","modified_gmt":"2020-06-28T20:10:07","slug":"didier-raoult-une-analyse-psycho-astrologique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/didier-raoult-une-analyse-psycho-astrologique\/","title":{"rendered":"Didier Raoult : une analyse psycho-astrologique (partie 1)"},"content":{"rendered":"

Didier Raoult est n\u00e9 le 13 mars 1952 \u00e0 Dakar, Senegal, 16h30 (source astrocom Rodden rating AA)<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Didier Raoult est Professeur de microbiologie, sp\u00e9cialiste des maladies infectieuses et directeur de l’IHU.<\/p>\n

\"\"Selon l’analyse des publications de 2007 \u00e0 2013, par Kathleen Gransalke, pour Labtimes en f\u00e9vrier 2017, Didier Raoult appara\u00eet au sommet du classement europ\u00e9en avec 18\u00a0128\u00a0citations (Labtimes: Publication Statistics: Microbiology\u00a0\u00bb, sur labtimes.org)<\/p>\n

En 2017, il y appara\u00eet comme l’un des 99\u00a0microbiologistes mondiaux et l’un des 73\u00a0scientifiques fran\u00e7ais les plus cit\u00e9s (\u00ab\u00a0Highly Cited Researchers\u00a0 according to their Google Scholar Citations public profiles\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Il devient connu du grand public lors de l’\u00e9pid\u00e9mie de Covid 19 au cours de laquelle il pr\u00f4ne une approche pragmatique et efficace a contrario des experts du comit\u00e9 scientifique officiel qui ont une attitude bas\u00e9e sur une \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb plus th\u00e9orique. Il appara\u00eet alors comme le grain de sable qui vient contrarier le rouage bien huil\u00e9 de la m\u00e9canique complexe politico-industrielle.<\/p>\n

Il y aurait bien s\u00fbr un livre \u00e0 \u00e9crire, mais dans un premier temps notre analyse astro-psychologique va \u00eatre synth\u00e9tique et centr\u00e9e sur quelques points majeurs de son th\u00e8me.<\/p>\n

Pr\u00e9ambule<\/h2>\n

Plusieurs points dans mon analyse sont inhabituels en astrologie occidentale usuelle. Je place sur le zodiaque syst\u00e9matiquement les deux plan\u00e8tes naines imm\u00e9diatement post plutoniennes dans une nouvelle th\u00e9orie comportant non plus 10 mais 12 corps stellaires : Haumea et Makemake. Dans l’hypoth\u00e8se que j’ai avanc\u00e9e (et qui reste \u00e0 confirmer) j’ai d\u00e9nomm\u00e9 ces deux corps de noms de divinit\u00e9s gr\u00e9co-romaines d’une part pour rester coh\u00e9rent avec l’ensemble du syst\u00e8me occidental traditionnel et moderne, et de plus parce que de nombreux astrologues fran\u00e7ais et non des moindres (Eug\u00e8ne Caslant, Jean Carteret, Dane Rudhyard, Jean De Larche, Robert Ambelain) avaient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9dit que la prochaine transplutonienne devrait se nommer Proserpine (l’\u00e9pouse de Pluton). Haumea, qui est juste trans-plutonienne s’appelle donc dans ma th\u00e9orie Proserpine, et Makemake a \u00e9t\u00e9 renomm\u00e9e Bacchus. Ceci n’est pas totalement une innovation puisqu’un astrologue am\u00e9ricain avait \u00e9crit un livre sur Transpluto, et avait propos\u00e9 de l’appeler Bacchus (Transpluto or should we call him, Bacchus, J.R. Hawkins, 1976).<\/p>\n

De plus, nous avons retravaill\u00e9 les attributions des d\u00e9cans en fonction de cette nouvelle th\u00e9orie des maitrises zodiacales en int\u00e9grant Proserpine et Bacchus.<\/p>\n

Nous avons aussi assign\u00e9 aux signes, aux plan\u00e8tes ainsi qu’aux d\u00e9cans des contributions externes \u00e0 l’astrologie comme les lames mineures du tarot, les types de l’enn\u00e9agramme, les \u00e9l\u00e9ments tao\u00efstes chinois et les fleurs de Bach, tout ceci contribuant \u00e0 rendre l’interpr\u00e9tation \u00e0 la fois plus complexe, mais aussi plus fine, coh\u00e9rente et profonde.<\/p>\n

Finalement j’utilise issus de l’astrologie uranienne : les huit points fictifs, la repr\u00e9sentation du zodiaque sous la forme de la roue de 90\u00b0 ainsi que la th\u00e9orie des mi-points.<\/p>\n

Ascendant 2\u00b0 d\u00e9can du Lion<\/h2>\n

\"\"Ce qui frappe au premier abord sur son th\u00e8me natal est son ascendant Lion, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans le deuxi\u00e8me d\u00e9can du Lion. Le deuxi\u00e8me d\u00e9can du Lion est le d\u00e9can fixe \u00ab\u00a0Lion\/Lion\u00a0\u00bb, le premier d\u00e9can \u00e9tant cardinal (Lion\/B\u00e9lier) et le troisi\u00e8me mutable (Lion\/Sagittaire).<\/p>\n

Ce d\u00e9can est associ\u00e9 symboliquement \u00e0 la lame mineure du tarot le 6 de B\u00e2ton. Les mots cl\u00e9s sont triomphe, chevalerie, h\u00e9ro\u00efsme. Le 6 de B\u00e2ton repr\u00e9sente les champions et championnes de chaque communaut\u00e9, ceux qui viennent de la sauver d\u2019un d\u00e9sastre et re\u00e7oivent tout l\u2019amour d\u2019un peuple aimant. En retour, les 6 de B\u00e2ton sont d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 cette communaut\u00e9 et pr\u00eat \u00e0 risquer leur vie pour elle. Ce sont des h\u00e9ros et des h\u00e9ro\u00efnes. Ils re\u00e7oivent les lauriers que leur courage et leur abn\u00e9gation m\u00e9ritent. C\u2019est le temps d\u2019un triomphe remarquable que repr\u00e9sente le 6 de B\u00e2ton.<\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une personnalit\u00e9 puissante au service d\u2019une cause v\u00e9ritablement juste. Le 6 de B\u00e2ton parle de vantardise, de personnalit\u00e9 avide d\u2019\u00eatre remarqu\u00e9e, qui se croit destin\u00e9e \u00e0 devenir une star. Beaucoup de narcissisme souvent dans cette Carte, qui demande \u00e0 ce qu\u2019on pratique un v\u00e9ritable altruisme, et le sens du Service qui incombe \u00e0 toute personne ayant un charisme.<\/p>\n

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Par ailleurs le deuxi\u00e8me d\u00e9can du Lion est associ\u00e9 dans notre recherche (cf remarque du pr\u00e9ambule supra) \u00e0 Bacchus\/Soleil Taureau<\/strong> : du mal \u00e0 investir avec confiance son territoire ou rayonne avec confiance sur son territoire. Rayonnement non conventionnel. Persiste dans l’incarnation de valeurs non conventionnelles. Aime construire, b\u00e2tir gr\u00e2ce \u00e0 une brillance non conventionnelle. Une recherche originale lui permet de rayonner et d’investir un territoire ferme et stable.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, pour chaque point, il y a toujours quatre fa\u00e7ons de l’\u00e9valuer que ce soit une plan\u00e8te, une maison, un signe. Chaque point peut \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9 (1) ou d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9. Les d\u00e9s\u00e9quilibres peuvent peuvent \u00eatre en terme de quantit\u00e9 (trop – 2- ou pas assez -3- ) ou en terme de qualit\u00e9 (mauvaise qualit\u00e9 ou absence – 4). C’est une d\u00e9viation de l’\u00e9quilibre. C’est la raison pour laquelle Bacchus\/Soleil Taureau peut tout aussi bien signifier \u00ab\u00a0du mal \u00e0 investir avec confiance son territoire\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0rayonne avec confiance sur son territoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D’ailleurs la fleur de Bach associ\u00e9e \u00e0 ce d\u00e9can est (selon nos travaux) Larch (le m\u00e9l\u00e8ze) dont l’aspect \u00e9quilibr\u00e9 est quelqu’un qui a une conscience r\u00e9aliste de ses capacit\u00e9s (ni surestim\u00e9es ni sous-estim\u00e9es), qui se respecte comme il respecte les autres (il ne pr\u00e9sente pas d’orgueil d\u00e9plac\u00e9 ni de complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9) et qui sait adapter son travail en fonction de ce qu’il sait pouvoir faire. Dans l’\u00e9tat d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, Larch pr\u00e9sente un complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 bas\u00e9 sur une mauvaise appr\u00e9ciation de soi, des peurs non fond\u00e9es\u00a0 et des auto-critiques sur sa valeur.<\/p>\n

Nous voyons donc que tout cela est coh\u00e9rent.<\/p>\n

Revenons quelques instants sur la symbolique de Bacchus puisqu’elle est importante pour la compr\u00e9hension de ce d\u00e9can.<\/p>\n

Il y a deux traditions concernant Bacchus ou Dionysos son \u00e9quivalent grec. Dans la plus usuelle il est n\u00e9 de Zeus et S\u00e9m\u00e9l\u00e9 (une humaine), et dans la tradition orphique de Zeus et Pers\u00e9phone (une d\u00e9esse).<\/p>\n

Dans les deux cas Hera, la femme de Zeus, jalouse, veut faire mourir Dionysos.<\/p>\n

Dans la premi\u00e8re il meurt in utero apr\u00e8s que sa m\u00e8re Sem\u00e9l\u00e9, sur les conseil de Hera, ait suppli\u00e9 Zeus de se montrer \u00e0 elle en pleine gr\u00e2ce divine, ce qui \u00e9tait interdit aux humains ; Zeus le r\u00e9cup\u00e8re alors et le coud dans sa cuisse dont il va na\u00eetre.<\/p>\n

Dans la tradition orphique, Hera ordonne aux Titans d’aller d\u00e9membre Dionysos. Ath\u00e9na ramasse pourtant son c\u0153ur et le donne \u00e0 Zeus qui en f\u00e9conde ensuite S\u00e9m\u00e9l\u00e9.<\/p>\n

Dans les deux cas Dionysos est mort enfant puis rena\u00eet. \u00a0Bien s\u00fbr tout mythe n\u00e9cessite qu’on le comprenne, puisqu’il refl\u00e8te des processus inconscients, ainsi que l’on montr\u00e9 d\u00e9j\u00e0 les n\u00e9oplatoniciens et plus r\u00e9cemment les psychanalystes. Cela nous parle d’un processus de mort de l’ego et des vieux conditionnements suivie d’une renaissance \u00e0 soi-m\u00eame.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les n\u00e9oplatoniciens \u00e9tablissent une correspondance entre le d\u00e9membrement du dieu et la fragmentation de la psych\u00e9 dans les psych\u00e9s individuelles. Rassemblant les membres du dieu, Apollon le r\u00e9tablit dans son unit\u00e9. Recueillant le c\u0153ur divin, Ath\u00e9na sauve le no\u00fbs<\/em>, l\u2019esprit indivisible qui transcende la multiplicit\u00e9 des \u00e2mes\u00a0\u00bb (Le corps morcel\u00e9 de Dionysos, Fr\u00e9d\u00e9rique Ildefonse<\/a>).<\/p>\n

Dans les deux traditions, voyant que Dionysos vivait toujours, Hera le frappa de folie, il s’en suivit alors une errance de plusieurs ann\u00e9es, avant que Cyb\u00e8le ne le lib\u00e8re de sa folie, ce qui lui permit non seulement de recouvrer la raison mais de trouver sa vocation. Il cessa d’errer, et commen\u00e7a \u00e0 enseigner et gu\u00e9rir au travers de la transe mystique, la folie divine et l’extase cathartique. Limiter le mythe de Bacchus \u00e0 l’ivresse et la d\u00e9bauche serait une vision bien \u00e9triqu\u00e9e. Il s’agit bien plut\u00f4t de transcender ses limitations.<\/p>\n

La folie<\/em> de Bacchus est errance<\/em> quand il ne suit pas sa vocation<\/em>. Errer = antonyme de suivre sa voie. Errer, du latin errare, erratum : aller \u00e0 l’aventure, se tromper. Aberrare ; s’\u00e9loigner (aberration). Erroneus : vagabond.\u00a0 L’errant est le vagabond erratique qui s’\u00e9loigne, se trompe de voie. L’errance dans ce sens c’est renier sa vocation, son logos<\/em> et sa qu\u00eate de sens.\u00a0 Ce reniement est une voie d’auto-sabotage, d’abandon de sa mission de vie et une perte de sens. C’est d\u00e9sinvestir<\/em> son corps, ses \u00e9motions, ses valeurs et les laisser \u00e0 un autre, un parent, un conjoint, un partenaire, un ami. C’est laisser l’autre prendre possession de soi, laisser l’emprise de l’autre sur soi. L’aberration<\/em> est l’\u00e9loignement de soi.<\/p>\n

Fou, folie a la m\u00eame racine indo-europ\u00e9enne que \u00ab\u00a0enfler, souffler\u00a0\u00bb. Cela renvoie aux souffleurs du Moyen Age. Le souffleur, parodie de l’alchimiste, \u00e0 la recherche de gains mat\u00e9riels, n’a pas compris la v\u00e9ritable dimension spirituelle et symbolique de l\u2019alchimie et se livre \u00e0 des manipulations chimiques hasardeuses et imprudentes.<\/p>\n

Le souffleur est donc le fou (l’imprudent, le vain, le hasardeux) qui s’\u00e9loigne de la voie du chercheur authentique, l’alchimiste.<\/p>\n

S’il suit sa voie, il devient lui-m\u00eame, c’est-\u00e0-dire, un fou au regard des conventions, il incarne la folle sagesse. La sagesse est aux yeux du monde conventionnel, folie.<\/p>\n

Celui qui transcende la peur de para\u00eetre fou aux yeux des conventions, et assume sa vocation, est r\u00e9ellement sage ; celui qui fuit ou \u00e9vite sa vocation pour para\u00eetre sage, celui-l\u00e0 devient v\u00e9ritablement un errant, un fou. La voie de la folle sagesse est une voie h\u00e9ro\u00efque<\/em> et courageuse. S’autoriser \u00e0 \u00eatre fou sage (soi-m\u00eame) permet de gu\u00e9rir le sage fou (l’errance).<\/p>\n

Didier Raoult incarne bien le 2\u00b0 d\u00e9can du Lion : il suit sa voie h\u00e9ro\u00efque avec opini\u00e2tret\u00e9 et bravoure sans \u00e9gard aux regards, aux critiques voire aux menaces, pourvu qu’il reste fid\u00e8le \u00e0 ses valeurs de recherche et d’altruisme. C’est l’image du chevalier qui conquiert sa destin\u00e9e avec loyaut\u00e9 et valeur et qui m\u00e9rite le respect.<\/p>\n

Il \u00e9voque souvent dans ses \u00e9crits ou ses interviews la m\u00e9taphore de \u00ab\u00a0tuer le messager\u00a0\u00bb. C’est dans ce contexte tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n

Dans un article du 30\/10\/2016 publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0Le Point\u00a0\u00bb (\u00c9dulcorant et diab\u00e8te : fausse alerte), Didier Raoult \u00e9crivait : \u00ab\u00a0Les Grecs disaient qu’il faut tuer les porteurs de mauvaises nouvelles et les Anglais, [ont une expression] \u00a0\u00bb kill the messenger\u00a0\u00bb (tuer le messager). En tout cas, les colporteurs de fausses nouvelles alarmantes sont bien coupables. \u00catre pr\u00eat \u00e0 tout pour attirer l’attention ou pour vendre, en particulier en faisant appel \u00e0 la peur, semble bien le vice majeur de ce si\u00e8cle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Lors de son audition r\u00e9cente \u00e0 l’Assembl\u00e9e Nationale (juin 2020) Didier Raoult se retrouve de l’autre c\u00f4t\u00e9 du miroir, car il devient lui-m\u00eame le colporteur de la mauvaise nouvelle et il dit \u00e0 plusieurs reprises : \u00ab\u00a0je sais qu’il faut tuer le messager\u00a0\u00bb en parlant de son action en faveur de l’Hydroxychloroquine qui avait d\u00e9clench\u00e9 de vives r\u00e9actions de la part de certains experts.<\/p>\n

Sauf que dans ce cas, il est le colporteur d’une mauvaise nouvelle pour les firmes pharmaceutiques puisqu’il faisait l’\u00e9loge d’un m\u00e9dicament qui ne co\u00fbtait presque rien.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 victime de menaces t\u00e9l\u00e9phoniques en provenance d’un CHU fran\u00e7ais lui ordonnant d’arr\u00eater de colporter cette nouvelle. On a donc voulu tuer le message, sans aller jusqu’\u00e0 tuer le messager.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On n\u2019aime pas celui qui apporte une mauvaise nouvelle, parce qu\u2019il annonce des contenus malheureux, certes, mais surtout parce qu\u2019il d\u00e9range l\u2019ordre social et trouble le confortable d\u00e9ni qui fait tenir les soci\u00e9t\u00e9s. Bruce Stanford a intitul\u00e9 l\u2019un de ses livres Don\u2019t Shoot the Messenger: How Our Growing Hatred of the Media Threatens Free Speech for All of Us <\/em>: il y montre que la haine des messagers de mauvaises nouvelles que sont les medias remet gravement en cause la libert\u00e9 d\u2019expression dans l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019on \u00ab tire sur le messager \u00bb, alors la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame \u00ab tremp\u00e9e dans du miel \u00bb, est b\u00e2illonn\u00e9e et ne sont alors formul\u00e9es que les \u00ab bonnes \u00bb nouvelles ou les informations acceptables parce que consensuelles\u00a0\u00bb (https:\/\/penseedudiscours.hypotheses.org\/1182).<\/p>\n

Bacchus est donc celui qui colporte un message provocateur pour l’ordre \u00e9tabli parce que cela est sa nature ; de ce fait il devient la cible de l’ordre qui souhaite faire taire ce messager.<\/p>\n

Enfant, il porte le message, par le simple fait d’exister, de l’adult\u00e8re de Zeus, raison pour laquelle Hera la femme de Zeus, a voulu le tuer \u00e0 deux reprises.<\/p>\n

Bacchus est donc soumis \u00e0 un d\u00e9fi : assumer ou ne pas assumer son message et nous confronte \u00e0 la peur de la mort et au courage d’\u00eatre soi, au conflit entre s\u00e9curit\u00e9 et libert\u00e9 et Didier Raoult est le parfait exemple du h\u00e9ros qui assume de porter son message envers et contre tout.<\/p>\n

Bacchus mots cl\u00e9s<\/strong> : positifs = extase, foi, abn\u00e9gation, loyaut\u00e9, courage \u00a0\u00a0\u00a0 n\u00e9gatifs = perte de vocation, doute, soumission, ali\u00e9nation, peur.<\/p>\n

Eph\u00e9m\u00e9rides de Makemake<\/a> (la nanoplan\u00e8te que nous appelons Bacchus)<\/p>\n

Plan\u00e8tes dans les secteurs angulaires Gauquelin<\/h2>\n

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    \n
  • Ascendant : Pluton, Lilith et Bacchus,<\/li>\n
  • MC : Kronos, Had\u00e8s, Admetos, Jupiter,<\/li>\n
  • FC Mars, Neptune, Lune.<\/li>\n<\/ul>\n

    Nous allons analyser les deux plan\u00e8tes \u00e0 notre avis les plus fortes : Pluton et Mars ainsi que le point fictif Kronos.<\/p>\n

    Pluton (Asc) et Mars (Fc) r\u00e8glent les deux signes du B\u00e9lier et du Scorpion qui correspondent en \u00e9nerg\u00e9tique chinoise \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment Feu Tao\u00efste, au C\u0153ur et \u00e0 l’Intestin gr\u00eale, et en enn\u00e9agramme aux types 8 (Pluton) et 1 (Mars), \u00e0 la passion, la maturit\u00e9, l’engagement. Il est le Feu alchimique qui transmute petit \u00e0 petit la mati\u00e8re vile en la Pierre Philosophale mais il peut aussi \u00eatre le feu qui consume et d\u00e9vore s’il n’est maitris\u00e9 (les pulsions qui peuvent envahir le conscient si elles ne sont contenues).<\/p>\n

    Didier Raoult pr\u00e9sente donc un Mars et un Pluton dominant : il pr\u00e9sente une forte volont\u00e9, il est audacieux, strat\u00e9gique, coh\u00e9rent avec ses d\u00e9cisions, il a de la r\u00e9parti, il ne se laisse pas marcher sur les pieds, il est autoritaire quand il faut l\u2019\u00eatre et il fait preuve de maturit\u00e9 et de contr\u00f4le de ses pulsions. D’ailleurs Mars au Fc (la famille) nous montre un enracinement familial dans l’\u00e9nergie martienne puisque son p\u00e8re \u00e9tait militaire de carri\u00e8re. Il est efficace dans l’action, c’est un homme de combat, et de combat pour les causes justes.<\/p>\n

    Kronos au MC vient rajouter que D. Raoult est une sommit\u00e9 dans son domaine (Kronos), et qu’il est reconnu comme tel (MC).<\/p>\n

    <\/h2>\n

    Mi-points de Soleil\/Vulkanus<\/h2>\n

    \"\"<\/p>\n

    Nous allons nous attarder sur le lien particuli\u00e8rement puissant chez Didier Raoult Soleil\/Vulkanus sur la roue de 90\u00b0 de l’astrologie uranienne qui met l’emphase sur la dynamique de l’harmonique 4, celle de l’action et des \u00e9v\u00e8nements.<\/p>\n

    Sur cette roue Soleil\/Vulkanus sont conjoints et harmonisent leurs efforts pour un rayonnement et une autorit\u00e9 puissante.<\/p>\n

    SO-VUL = LU\/NN : sur le mi point de N\u0153ud\/Lune, cela nous t\u00e9moigne d’une autorit\u00e9 puissante s’exer\u00e7ant sur un public et connectant de nombreuses personnes.<\/p>\n

    SO-VUL = BAC\/KRON : sur le mi-point de Bacchus\/Kronos, une tr\u00e8s grande autorit\u00e9 et vocation.<\/p>\n

    SO-VUL = NEPT\/ZE : sur le mi-point de Neptune\/Zeus, comme nous savons que D.R. est infectiologue, nous pouvons interpr\u00e9ter cet aspect comme un tr\u00e8s grand projet dans le domaine de l’infectiologie puisque Neptune est li\u00e9 aux \u00e9pid\u00e9mies.<\/p>\n

    SO-VUL = VE\/JUP : grand optimisme et capacit\u00e9 \u00e0 aimer<\/p>\n

    SO-VUL = CUP\/APP : sur le mi-point de Cupidon\/Appolon, vaste et puissante communaut\u00e9 scientifique<\/p>\n

    Synth\u00e8se des mi-points de Soleil\/Vulkanus<\/strong> : une forte vocation et une puissante autorit\u00e9 avec un tr\u00e8s grand projet dans le domaine de l’infectiologie touchant un grand nombre de personnes au sein d’une vaste communaut\u00e9 scientifique et soutenu par un grand optimisme et une capacit\u00e9 \u00e0 aimer.<\/p>\n

    Sur son th\u00e8me d’arc solaire, on voit que cette ann\u00e9e 2020, la Lune vient toucher Soleil\/Vulkanus natal et que Vulkanus\/Soleil vient toucher le N\u0153ud Nord natal ce qui active puissamment l’arbre natal de Soleil\/Vulkanus et de sa mise en lumi\u00e8re et notori\u00e9t\u00e9 grandissante tant au niveau scientifique qu’au niveau du grand public.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Merci de nous avoir lu jusqu’ici.<\/p>\n

    Nous continuerons dans un prochain article l’analyse astro-psychologique de Didier Raoult.<\/p>\n

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    Didier Raoult est n\u00e9 le 13 mars 1952 \u00e0 Dakar, Senegal, 16h30 (source astrocom Rodden rating AA) Didier Raoult est Professeur de microbiologie, sp\u00e9cialiste des maladies infectieuses et directeur de l’IHU. Selon l’analyse des publications de 2007 \u00e0 2013, par Kathleen Gransalke, pour Labtimes en f\u00e9vrier 2017, Didier Raoult appara\u00eet au sommet du classement europ\u00e9en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,102,58,51,95,112],"tags":[13,113,114,115],"class_list":["post-1082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-astrologie","category-astrologie-uranienne","category-bacchus","category-decans","category-mi-points","category-vulkanus","tag-astrologie","tag-didier-raoult","tag-portrait","tag-theme-natal"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1082"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1125,"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082\/revisions\/1125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simillimum.org\/astrologia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}